" On ne saurait mettre sur le même plan les mantra et les prières qui accompagnent souvent l'acte d'offrandes. Les mantra sont les formules employées par les pèlerins pour parvenir à un état méditatif. Aussi sont-ils généralement récités durant le voyage d'un site sacré à un autre. Les mantra sont considérés comme imprégnés de magie et leur incantation est supposée produire des effets surnaturels. (…) Au Tibet, le mantra le plus répandu est " Om mani padme hum ". Symbole verbal de Chenresi - bodhisattva de compassion et protecteur du Tibet - , ce mantra est souvent gravé sur les pierres et les grands rochers. Quant aux paroles " Om Ah Hum Vajra Guru Padme Siddhi Hum ", elles constituent le mantra de Guru Rimpoche. Les pèlerins pensent que la bénédiction de ce maître suprême est conférée à tous ceux qui le récitent. Des milliers de puissants mantra sont imprimés sur des drapeaux de prières. De même, l'intérieur des représentations correctement consacrées contient de nombreux mantra. Très souvent, un tibétain se prosterne 3 fois devant une représentation ou récite un mantra à 3 reprises. La première fois évite au pratiquant de tomber dans les royaumes inférieurs de l'existence, la deuxième l'aide à atteindre un niveau supérieur de renaissance et la troisième l'aide à sublimer les sentiments négatifs comme la colère et la haine. "

(" Tibet , guide du pèlerin ", de Victor Chan, éditions Olizane - 1999)